Aliran Dalam Masalah Pengetahuan

Persoalan pengetahuan yang bertalian dengan sumber-sumber pengetahuan, dijawab oleh aliran-aliran berikut ini:

a.      Rasionalisme, berpandangan bahwa semua pengetahuan bersumber pada akal. Akal memperoleh bahan lewat indera untuk kemudian diolah oleh akal, sehingga menjadi pengetahuan. Rasionalisme mendasarkan metode deduksi, yaitu cara memperoleh kepastian melalui langkah-langkah metodis yang bertitik tolak dari hal yang bersifat umum untuk mendapatkan kesimpulan yang bersifat khusus.

b.      Empirisme, berpendirian bahwa semua pengetahuan diperoleh lewat indera. Indera memperoleh kesan-kesan dari alam nyata, untuk kemudian kesan-kesan tersebut berkumpul dalam diri manusia, sehingga mnenjadi pengalaman.

c.       Realisme, adalah aliran yang menyatakan bahwa objek-objek pengetahuan yang diketahui adalah nyata dalam dirinya sendiri. Objek-objek tersebut tidak bergantung adanya pada yang mengetahui, yang mencerap atau tidak bergantung pada pikiran. Pikiran dan dunia luar saling berinteraksi, akan tetapi interaksi ini tidak mempengaruhi sifat dasar dunia. Dunia tetap ada sebelum pikiran menyadarinya dan akan tetap ada setelah pikiran berhenti menyadarinya.

d.      Kritisisme, adalah aliran yang berusaha menjawab persoalan pengetahuan dengan tokohnya Immanuel Kant. Titik tolak Kant adalah ruang dan waktu sebagai dua bentuk pengamatan. Akal menerima bahan-bahan pengetahuan dari empiri (dari indera empiri ekstern dan dari pengalaman sebagai empiri intern). Bahan-bahan yang berupa empiri tersebut masih kacau. Kemudian akal mengatur dan menertibkan dalam bentuk pengamatan, yakni ruang dan waktu.

Sedangkan persoalan pengetahuan yang menekankan pada hakikat pengetahuan, dijawab oleh aliran-aliran berikut ini:

a.      Idealisme, berpendirian bahwa pengetahuan adalah proses mental ataupun proses psikologis yang sifatnya subjektif. Pengetahuan merupakan gambaran subjektif tentang kenyataan. Pengetahuan tidak menggambarkan kebenaran yang sesungguhnya atau pengetahuan tidak memberikan gambaran yang tepat tentang hakikat sesuatu yang berada di luar pikiran manusia.

b.      Empirisme, berpendirian bahwa hakikat pengetahuan adalah berupa pengalaman. Pengalaman merupakan ukuran terakhir dari kenyataan.

c.       Positivisme, berpendirian bahwa kepercayaan-kepercayaan yang dogmatis harus digantikan dengan pengetahuan yang faktawi. Apapun yang berada di luar dunia pengalaman tidak perlu diperhatikan.

d.      Pragmatisme, tidak mempersoalkan hakikat pengetahuan melainkan menanyakan apa guna pengetahuan tersebut. Daya pengetahuan hendaklah dipandang sebagai sarana bagi perbuatan.