Epistemologi Pengetahuan Mistik

A.    Objek pengetahuan Mistik

Yang menjadi objek pengetahuan mistik adalah objek yang abstrak supra rasional, seperti alam gaib termasuk Tuhan, malaikat, surga, neraka, jin, dan lain sebagainya. Termasuk objek yang hanya dapat diketahui melalui pengetahuan mistik adalah objek-objek yang tidak dapat dipahami oleh rasio, yaitu objek-objek supra natural seperti kebal, debus, pelet, penggunaan jin, santet.

B.     Cara Memperoleh Pengetahuan Mistik

Pengetahuan mistik tidak diperoleh melalui indera dan tidak juga dengan menggunakan akal rasional. Pengetahuan mistik diperoleh melalui rasa. Immanual Kant mengatakan itu melalui moral, ada yang mengatakan melalui intuisi, ada juga yang mengatakan melalui insight, al-Ghazali mengatakan melalui qalbu.

Untuk mengetahui hakikat Tuhan, orang sufi mengatakan harus menghilangkan sebanyak mungkin unsur nasut yang ada pada diri/jiwa dan memperbesar unsur luhut. Unsur nasut adalah unsur jasmani, unsur luhut adalah unsur rohani.

Untuk menghilangkan atau mengurangi unsur nasut itu, manusia harus membersihkan rohaninya, membersihkan dari nafsu-nafsu jasmaniah. Ia harus memperkuat rohaninya. Rohaninya akan sensitif atau peka. Caranya antara lain seperti yang diajarkan oleh kaum sufi. Thariqat dalam hal ini adalah cara dalam membersihkan diri. Thariqat dalam hal ini merupakan epistemologi untuk memperoleh pengetahuan mistik.

Pada umumnya cara memperoleh pengetahuan mistik adalah latihan yang disebut riyadhah. Dari riyadhah itu manusia memperoleh pencerahan, memperoleh pengetahuan yang dalam tasawuf disebut ma’rifah.

C.    Ukuran Kebenaran Pengetahuan Mistik

Kebenaran sain diukur dengan rasio dan bukti empiris. Bila teori sain rasional dan ada bukti empiris, maka teori itu benar. Ukuran kebenaran pengetahuan filsafat adalah logis. Bila teori filsafat logis, berarti teori itu benar. Logis berarti masuk akal. Logis dalam filsafat dapat berarti rasional atau supra rasional.

Kebenaran pengetahuan mistik diukur dengan berbagai ukuran. Bila pengetahuan mistik itu berasal dari tuhan, maka ukurannya ialah teks Tuhan yang menyebutkan demikian. Tatkala Tuhan dalam Al-Qur’an mengatakan bahwa surga dan neraka itu ada, maka teks itulah yang menjadi bukti bahwa pernyataan itu benar. Ada kalanya ukuran kebenaran pengetahuan mistik itu kepercayaan, jadi sesuatu yang dianggap benar karena kita mempercayainya. Kita percaya bahwa jin dapat disuruh melakukan sesuatu pekerjaan. Ya, kepercayaan kita itulah ukuran kebenarannya. Ada kalanya diukur dengan bukti empiris. Dalam hal ini bukti empiris itulah ukuran kebenarannya.

Satu-satunya tanda pengetahuan disebut pengetahuan mistik adalah kita tidak dapat menjelaskan hubungan sebab akibat yang ada di dalam suatu kejadian mistik. Dalam contoh kebal, kita tidak dapat menjelaskan secara rasional mengapa jarum tidak mampu menembus kulit orang kebal. Jadi yang bersifat mistik adalah “mengapa”. Akan lebih merepotkan kita memahami sesuatu teori dalam pengetahuan mistik bila teori itu tidak punya banyak bukti emperik, sulit diterima karena secara rasional tidak terbukti dan bukti emperik pun tidak ada.

Sumber:

Ahmad Tafsir, Filsafat Ilmu (Mengurai Ontologi, Epistimologi, dan Aksiologi Pengetahuan) (Bandung: Remaja Rosda Karya, 2013)